La procedencia de los nuevos jerteños a inicios del XVIII

 

Inmigración. La procedencia de los nuevos jerteños.

 

Un elemento fundamental en el crecimiento vegetativo de una población preindustrial es la inmigración, el aporte de personas venidas de fuera que se suman positivamente a ese incremento.

Presuponemos, con los datos de que disponemos, que en ese tiempo tenía una natalidad elevada, pero también una mortalidad relativamente elevada:

         -         Mortalidad infantil estacional de verano.

 

         -         Esperanza de vida limitada. Aunque nos encontramos algunas personas de edad avanzada, hay muchas muertes prematuras por enfermedades, otras como consecuencia de algún accidente y no faltan el de mujeres posparto. El hecho de viudos no muy mayores, sin divorcios en la época, nos apuntan hacia ello.

 

         -         Las condiciones higiénicas y de salubridad son mejorables.

 

Somos conscientes de la llegada de migrantes a Jerte, de forma escalonada a lo largo del siglo XVIII. Es fácilmente rastreable en los apellidos y en los documentos donde se reflejan éstos: la mayoría que hemos podido consultar son los eclesiásticos (bautizos, casados y defunciones)

 

Pensemos en las causas que pudieron servir para atraer a personas foráneas y que apunté en una entrada de nacimientos.

Un documento civil donde se ponen de manifiesto varias de estas observaciones es en el Catastro de Ensenada, ya en el 1753, donde aparecen muchos de estos migrantes y descendientes que vinieron en la primera mitad de siglo, y sobre el que volveremos con frecuencia.

 

Pero…

¿De dónde procedían las personas que llegaron a Jerte en el siglo XVIII?

 

Las fuentes de donde podemos extraer estos datos las tenemos en los libros parroquiales (nacimientos y difuntos), y tanto en unos como en otros hay suficientes coincidencias para poder determinar la procedencia de la inmigración jerteña en esas fechas.

 

En el capítulo de Partidas de defunción, ya se hacen referencias a estos orígenes, pero si queremos un análisis más preciso tendríamos que acudir a los nacimientos. A pesar de que falta información, estamos a merced de lo que a bien tenía el clérigo de turno, responsable último de las anotaciones.

El cotejo de varias fuentes y la aparición en diferentes partidas de las mismas referencias permite determinar el origen de muchas personas.

Según tomemos la fuente de información, la versión puede ser diferente.

 

La dificultad mayor está en las partidas de defunción.

 

En ocasiones el cura decide sólo indicar si el difunto es vecino o forastero. Con lo que aquellos que viven hace un tiempo en el pueblo (simplemente que se haya avecindado que es lo normal al casarse y tener hijos, y por tanto aparecer en dichos libros), de esos, desconocemos su procedencia, al no decirnos de dónde son naturales. A la par, sucede que en las anotaciones de bautizo ocurre lo mismo, con lo que, bien tomemos una lista u otra somos consciente de su mutilación o parcialidad. A pesar de estos reparos creemos que es interesante conocer parte de estos listados, aún a sabiendas que el número de inmigrantes sería bastante superior al referido, dado que muchos se desplazaban por temporadas de trabajo, volviendo a su lugar de origen, y otros, a pesar de quedarse, no tendrían descendencia.

 

Sirva como ejemplo la relación que más adelante presentamos, que nos acerca a los apellidos, procedencia y año en que se bautizó el primer hijo del que tengamos referencia. Se ha intentado que sean unidades familiares distintas. Otra consideración para tener en cuenta es que la mayoría de estos apellidos ya existían en Jerte y son muy comunes en toda la zona.

 

La idea de poner esta lista aquí es porque más de un apellido actual tiene su arraigo en esta época. De esa manera, varios de quienes leáis esto podréis conocer la fecha y el lugar de su procedencia.

 

En esta tabla, la columna de Origen tiene matices:

 

·        El guion indica padre o madre de Jerte, en ese orden.

·        Cuando el padre es de Jerte, el – estará al principio

·         Cuando el guion - está detrás, será la madre que es de Jerte.

·         Cuando aparecen dos poblaciones, ambos son de fuera.

 

 

Origen padre	Origen madre	Apellidos	Nombre	Año
	Plasencia	Gándara (Diamante)	José	1741
	Arroyomolinos	Gándara Hernández	Francisco	1728
	¿-ardel? (Avila)	Durán Hernández	Juan	1739
	Béjar	Gándara Sánchez	Diego	1735
	Cabezuela	Martín (Antón) González	Alonso	1735
	Cabezuela	Martín de la Cruz	Joaquina	1728
	Cabezuela	Prieto Membrillo	Leonardo	1728
	Casas	¿?	María	1729
	El Losar (Barco)	González (Cabrillas)	Teresa María	1738
	Hervás	Muñoz (de Francisco)	María	1733
	Hervás	Muñoz (Pilas) Sánchez	Rodrigo	1738
	Hervás	Rubio (mozo) Hernández	María	1728
	Navamures (Av)	Antón Hernández	Catalina María	1740
	Navamures (Av)	Martín (Antón) Hernández	Francisco	1738
	Piedrahita	García (de Domingo)	Polonia	1728
	Plasencia	Prieto Alonso	José	1737
	Plasencia	Zancudo Morales	Antonio	1739
	Solana	Carrión (de Pedro)	Lorenza	1728
	Tornavacas	Rodríguez García	María teresa	1739
	Tornavacas	Sánchez Aparicio	Alonso	1736
	Valdastillas	Prieto?	María Rosa	1727
	Malpartida de Plasencia	Beato Íñigo (Blasco)	Simón	1736
	¿? De Nigeroa (Or)	Fernández Gándara	Rosalía	1739
¿?	Tornavacas	García Hernández	María	1708
Alburquerque	Navalmoral de Béjar	Sánchez Diamante	Francisco	1727
Aldea del Conde (Sa)		Sánchez Sánchez	María	1738
Aldeanueva de la Vera	Segovia	Martín	Diego	1733
Arenas	Oropesa	Rodríguez Delgado	Manuela	1714
Arroyomolinos		Rubio Sol de Vera?	Bernardo	1713
Valdiorras (Astorga)	Valdiorras (Astorga)	Rodríguez García	Baltasar	1728
Cabezuela		Fernández de la Cruz	Manuel?	1734
Cabezuela		Manzano Blanco	María	1727
Casas de la Vega (Av)		Simón Sánchez	Bernardo	1735
El Cerro (Barco)		García (del Cerro) Gómez	María	1708
El Torno		Monroy Jiménez	María	1739
Escurial	Pras de LLusar	Fernández Acosta	Rosa	1741
Figueira (Portugal)	Ávila	Hernández Iglesia	José	1737
Galicia		Ramos Jiménez	Josefa	1727
Galicia	Galicia	Rodríguez García	Carlos	1729
Hita (Toledo)	San Juan de la Encinilla (Av)	De la Fuente Delgado	Francisca	1726
Serradilla (hijodalgo)		Castro (Suarez) Beato	Pedro	1731
Jaraíz (cirujano)	Garganta	González (Pardo)	Rodrigo	1708
La casa		Gómez Jiménez	Alonso	1734
Mogarraz (Sa)	Casas del Sapo	Fernández Viz(Vizcaino?)	Ana	1740
Monforte (Horiguela)	Soria	Villaverde? Hernández	Ana	1739
Navacarros		Pasante? Sánchez	Francisco	1740
Navacarros		Martín Hernández	María	1728
Navacarros	Navamediana	Morales	Juan	1727
Noya (Santiago)		Blanco González	Agustina	1728
Orense		Albarrado (Alvarado)	Domingo	1709
Padre no declarado		Criado	Florentina	1719
Peñaranda	Ávila	Gil Hernández	Francisco	1736
Peñaranda	Piedrahita	Gil? Hernández	Ángela	1734
Peraleda de Plasencia		Gaspar? Martín	Magdalena	1740
Piedrahita		De San Pedro	María	1739
Piedrahita	Piedrahita	Ramírez Rodríguez	Josefa	1735
Piedrahita	Bonilla de la Sierra	Ramos (Berga)	Rosa	1716
Plasencia		Sánchez (Bula) García	María	1740
Porqueiros (Or)		López de la Cruz	Ana	1727
Portugal		Sosa Gómez	María	1727
Residentes en Jerte		Rodríguez	Carlos	1730
San Mamed (Or)		Garrido Jiménez	José	1740
San Pedro de Posa (Or)		Zide de la Cruz	Lorenza	1737
San Pedro Mogillones (Or)		¿M? Fernández	Joaquina	1738
San Martín de Castrelaos (Or)		Rodríguez López	Francisco	1735
Colmenar	Cabezuela	Pérez (Sacristán) Torres	Juan	1713
Salamanca		Sánchez Sánchez	Magdalena	1740
San Mames (Or)		Garrido Gallego	María	1735
Santiago de Figeroa (Or)		Hernández Gándara	Ana María	1734
Segovia	Granadilla (Coria)	Álvarez Sánchez	Rodrigo	1719
Serradilla		Castro (Paniagua) Jiménez	Teresa Bernarda	1735
Santa Cruz (Santiago)	Santa Cruz (Santiago)	Vidal Blanco	Narcisa	1715
Santa Cruz Castelo	Bohoyo	De Utero Sánchez	Ventura	1736
Santa Cruz de Castrelo		Buezas Gándara	Francisco	1739
Santa Lucía (Av)		García (de la Fuente)	Ana Rosa	1728
Santa Lucía (Av)		García (de la Fuente)	Lorenza	1735
Santa Olaia (Santiago)		Blanco González	Alonso	1737
Tornavacas		Cobos Muñoz	José	1719
Tornavacas		Balonga Gallego	Manuel	1738
Tornavacas		¿M? Jiménez	Escolástica	1738
Tornavacas	Hervás	Rodríguez Sánchez	Diego	1733
Tornavacas	Jaraicejo	Navarro (Recio) Chaves	Pedro	1739
Tornavacas	Encinar (Barco)	Esteban Hernández	Juan	1709
Vadillo		Morales Sánchez	Ana	1715
Valdelacasa (Plasencia)		Gómez Jiménez	Alonso	1736
Valverde de la Vera		García? Marcuenda?	José	1732
Vilares de San Pedro (Lugo)		Fernández	Mónica	1726
Villamayor de (Or)		Bailón Martín	Antonia	1739
Villar de Cuberos (Or)	Villar de Cuberos (Or)	Rodríguez del Campo	Rodrigo	1735
Villar de Plasencia		Oliva González	José	1736
Villar de Plasencia	Villar de Plasencia	García (González)	Ana	1731

 

 

Los comentarios que podemos establecer sobre los datos anteriores son:

 

·        Una mayoría de estos inmigrantes procedían de la provincia de Cáceres (43). De ellos, la mayoría eran originarios del propio Valle, otros de las comarcas limítrofes (Vera, Ambroz y zona de Plasencia), y unos pocos de zonas cacereñas más alejadas.

 

·        Un número más reducido, aunque significativo, lo forman los vecinos del sur de la provincia de Ávila (23 en total), colindante con nuestro valle. La zona de procedencia abarcaría desde Piedrahita a la cuenca del Barco de Ávila.

 

·        Otro grupo equivalente al anterior lo forman “los gallegos”, con un total de 26. La mayoría de éstos proceden de la provincia de Orense y zona de Santiago de Compostela. Aquí se añaden algunos del norte de León y del norte de Portugal.

 

·        El resto vienen de provincias limítrofes de Cáceres: 2 de Toledo, 7 de Salamanca (de comarcas muy próximas: comarca de Béjar). Muy pocos tienen su origen en provincias que tiene “paso” por ganados o comercio a través del valle. De éstos últimos sólo se recoge 1 de Soria y 1 de Segovia.

 

·        La inmigración, con origen en el Sur o en el Levante peninsular es prácticamente nula. En todo este periodo sólo se registra una inmigrante del Levante.

 

Si sólo tenemos en cuenta la lejanía o proximidad de origen, podemos comprobar que una inmensa mayoría tiene su origen no ya en provincias, sino en comarcas muy cercanas.

 

La importancia del primer grupo nos puede hablar de la integración comarcal, del comercio y las relaciones que se mantenían entre los pueblos del Valle. Lo mismo que en Jerte, que hacia 1753, había 53 trajineros, sucedería algo parecido en los demás pueblos del valle y comarcas colindantes, facilitando el trasvase de población y facilitando matrimonios intercomarcales.

 

El grupo de los gallegos, ampliamente representado en el libro de difuntos, con la anotación al margen “gallego”, lo conforman un conglomerado de varones en su inmensa mayoría. Y a pesar de que muchos eran jornaleros, de paso o establecidos en el pueblo, muchos otros echaron raíces, quedando perpetuados en los apellidos que por vía paterna han llegado hasta hoy. Además, este grupo debió cobrar cierta importancia en este siglo a tenor de algunos datos que nos han llegado: se mantenían relaciones frecuentes con el reino de Galicia, al que se hace referencia en el interrogatorio de 1753, de personas que comercian con ganado mular con esa zona; se tenía una vinculación contributiva con Santiago[1]; está presente esta relación incluso en mandas testamentarias... [2]

[1] El Concejo de Jerte tenía la carga, en 1753, de pagar por el voto general de España hecho al apóstol Santiago Patrono de ella en cada siete fanegas de grano una cuartilla (...) cuyo derecho toca a la Santa Iglesia de la ciudad de Compostela, reino de Galicia...

 

[2] No es infrecuente que se hagan donaciones en metálico a favor del hospital de Santiago de Compostela en algunos testamentos de este siglo.

 

El colectivo formado por los procedentes de Ávila presenta un componente mayormente femenino, aunque no faltan los varones. Parece ser que son personas que bajan al Valle para trabajar como asistentas o criadas en distintas casas. Este tipo de servicio está extendido, incluso entre los de la misma comarca, frente al excepcional uso de esclavos, del que directamente no tenemos referencias escritas. Lo más cercano a este tipo de personas dependientes en el caso de Francisco Antonio[3] y los dineros que entrega el mayordomo de la iglesia a los “cristianos nuevos”.

 

[3] Esta persona fue enterrada en 1771, en la entrada de la iglesia, en el cuarto del medio. Era criado de Teresa Tovar. Su origen era africano, como reza en su partida de defunción: “negro de Angola”.

De los datos que hemos manejado antes podemos extraer un cuadro más simplificado del número de niños/niñas bautizados cuyo padre o madre procede de fuera de Jerte en el periodo de 1706 a 1741.

 

Año	Nº	Año	Nº	Año	Nº	Año	Nº	Año	Nº
1706	-	1713	2	1720	-	1727	10	1734	2
1707	-	1714	2	1721	-	1728	9	1735	10
1708	3	1715	3	1722	-	1729	1	1736	8
1709	4	1716	4	1723	-	1730	2	1737	4
1710	-	1717	-	1724	1	1731	5	1738	9
1711	-	1718	-	1725	1	1732	1	1739	12
1712	-	1719	4	1726	3	1733	2	1749	7
								1741	4

 

El incremento es evidente en el segundo cuarto del siglo.

Con estos datos podemos establecer, que al menos hubo un total de 111 personas llegadas a Jerte en el periodo citado, casadas y establecidas, con descendencia a partir de entonces.

Es decir, podemos decir que a partir de 1720 hay un incremento de población, y una de estas causas es la fuerte presencia de mano de obra inmigrada.

 

Respecto al sexo de los que llegaron, podemos indicar que sobre el 62 % son varones y el resto 38% mujeres. Y aunque hay matrimonios en los que los dos cónyuges son de fuera, la mayoría son mixtos.